Cekhita Lappung - Nasihat Mehayu: Bunga di Lam-mbung Kubokhan. (Pebalahan Sekhadu Sembayyang Asar Jama Ustadz Munawwar) Tulisan: Mang Kumir *)

nataragung.id - Teginenong - Dibi sina, sekhadu sembayyang Asar berjamaah di mesigid, Ibu Marni, Ibu Sari, jama Merri pagun mejong di tepas mesigid. Wat tiyan sai lagi ngelipat mukena, wat sai lagi bebalah suwa nung-ngu mulang.

Awal ni, pebalahan tiyan cuma masalah biasa. Tapi mak munni, pebalahan tiyan tigoh jama masalah agama: kebiasaan nabui bunga di lam-mbung kubokhan wattu ziarah.

Ibu Marni: “Bu, bijo nyak ziarah kubokh guk makam ulun tuha. Nyak ngeliyak nayah ulun ngusung bunga, tekhus di tabui ko di lam-mbung kubokhan. Nyak munih anjak pina biasa gohna. Tapi bijo nyak kepikekhan, sebenokh ni picawi hukum ni menurut agama Islam?"
 
Ibu Ari: “Lho, sangun ulah hapi, Bu? Kan anjak-anjak pina sangun gohna kebiasaan kham? Khasa ni kukhang lengkap lamun ziarah mak ngusung bunga."

Ibu Sari: “Ya, nyak munih gohna. Api lagi lamun kak khad-dik bulan puasa jama lebakhan puasa. Nyak biasa ni ngebeli bunga guway di usung guk kubokhan keluarga. Sebagai tanda pengingok jama kasih sayang kham guway ulun tuha sai kak meninggal."

Merri sai anjak jeno nengis ko, nutuk cawa.

Merri: "Lamun menurut ku, bunga sina kan cuma tanda penghormatan. Tapi nyak anjak nengis ceramah, cawani Nabi Muhammad shalallahu alaihi wasallam anjak ngeppik ko pelepah kurma di lam-mbung kubokhan. Jadi wat ulun sai nyawako nabui ko bunga wat tuntunan ni."

Ibu Marni: “Nah, sina sai ngeguway nyak bingung. Lamun sangun Nabi anjak ngeppik ko pelepah kurma di lam-mbung kubokhan, ulah hapi wat sai nyawako nabui ko bunga mak pekhallu di lakuko?"

Ibu Ari: “Daripada kham saling berpendapat tapi mak pan-ndai dalil ni, lebih betik kham lulih jama Ustadz Munawwar. Gegoh ni beliau pagun wat di ngan pengajian.”

Ibu Sari: “Ya, setuju. Kham lulih betik-betik, supaya jelas hukum ni."

Mak munni anjak san, Ustadz Munawwar luwah anjak ngan pengajian. Ngeliyak tiyan eppak emak-emak sina pagun mejong bekuppul, beliau nge-khad-dik'i tiyan.

Ustadz Munawwar: “Assalamu'alaikum, emak-emak, tenah-han ni serius nihan pebalahan di dibi sa. Wat masalah api?"

Ibu Marni: “Wa'alaikumussalam, Ustadz. Gohiji, sikam lagi ngebalah ko hukum nabui ko bunga di lam-mbung kubokhan wattu ziarah. Sebenokh ni picawi hukum ni menurut Islam, Ustadz?"

Ustadz Munawwar teseng-ngih, tekhus mejong di ke-khassi khadik tiyan.

Ustadz Munawwar: “Masyaallah, lulihan sai hallaw. Tapi semakkung kham ngebe-balah ko bunga, kham fahami pai tujuan ziarah kubokh."

Tiyan eppak emak-emak sina memperhatiko serius nihan.

Ustadz Munawwar: “Rasulullah  shallallahu alaihi wasallam anjak bersabda:”

كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الْآخِرَةَ

Khat-ti ni. "Pina Nyak melarang kuti unyin ni berziarah kubokh. Gatta berziarah lah kuti, ulah ziarah kubokh ngi-ngok ko kuti jama akhirat." (HR. Muslim, no. 977)

Ustadz Munawwar:
"Jadi api tujuan utama ziarah kubokh?"

Ibu Sari: "Guway ngi-ngok kematian jama akhirat, Ustadz."

Ustadz Munawwar:
"Temon. Selain sina, kham ngedu'ako kaum muslimin sai khadu meninggal dunia. Ziarah kubokh layin cuma khatong guk kubokhan, ngedawakko kubokhan, atawa ngusung bunga. Kham khatong guway ngi-ngok bahwa suatu khani natti, kham munih haga nyusul tiyan."

Merri: “Jadi, bunga sina layin tujuan utama ziarah, ya, Ustadz?"

Ustadz Munawwar: “Ya, temon. Gatta kham bahas hukum ni."

Ustadz Munawwar: "Delom masalah nabui bunga di lam-mbung kubokhan, wat perbedaan pendapat di kalangan ulama. Jadi dang terburu-buru nyawako unyin ulun sai nabuiko bunga pasti ngelakuko perbuatan hakham."

Ibu Ari: “Bekahtti dapok, Ustadz?”

Ustadz Munawwar:
"Sebagian ulama ngedapokko ngep-pikko tanoman sai lagi segar di lam-mbung kubokhan dengan mengqiyasko jama hadis tentang pelepah kurma. Tapi sebagian ulama sai bakhih mak menganjurko kebiasaan sina, sebab Nabi shalallahu alaihi wasallam mak ngejuk tuntunan umum tagan setiap ulun nabuiko bunga wattu ziarah."

Ibu Marni: "Lamun ulun nabui bunga cuma ulah kebiasaan, mak pekhat-caya bunga sina ngedok kekuatan tertentu, picawi, Ustadz?"

Ustadz Munawwar: "Ina termasuk masalah sai di perselisihko. Wat ulama sai nganjurko, wat munih ulama sai mak nganjurko. Ulah sina lah, kham harus memahami masalah hinji jama ilmu, layin saling menyalah ko."

Ibu Sari: “Alhamdulillah, gatta nyak mulai paham. Jadi, mak dapok langsung nyawako unyin bunga hakham, tapi mak dapok munih nyawako nabui bunga ina sunnah."

Ustadz Munawwar: “Pas nihan. Delom masalah fikih, kham harus ngeliyak dalil jama penjelasan ulama. Dang sappai kebiasaan di ang-ngop pasti sunnah, tapi dang munih ulun sai ngelakuko sesuatu langsung di ang-ngak tanpa memahami masalah ni."

Merri ngelulih luwot.

Merri: “Ustadz, dapok di jelasko luwot tentang hadis pelepah kurma sina? Sebab nayah ulun sai ngegunako hadis sina guway alasan nabuiko bunga."  

Ustadz Munawwar: “Iya. Delom hadis shahih riwayat Imam al-Bukhari jama Imam Muslim, Ibnu Abbas Radhiyallahu Anhu nyekhita ko bahwa Rasulullah shalallahu alaihi wasallam ngeliyuwi khua kubokhan. Beliau ngejelasko bahwa khua penghuni kubokh sina lagi di adzab ulah ulah dusa sai disebutko delom hadis."  

Ustadz Munawwar kemudian membacakan bagian hadis tentang pelepah kurma.

ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً، فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ، ثُمَّ غَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً

Khat-ti ni: "Kemudian beliau ngakuk pelepah kurma sai pagun basoh, ngebelah ni jadi khua, tekhus ngep-pikko satu bagian di masing-masing kubokhan."

Delom riwayat ina, Rasulullah shalallahu alaihi wasallam beha-khop tagan adzab ke-khua penghuni kubokh ina di happang ko selama pelepah kurma ina makkung ngeluh. (HR. al-Bukhari jama Muslim)

Ibu Ari: "Bekhatti sangun wat dasakh ni, Ustadz?

Ustadz Munawwar: "Benokh, hadis tentang tindakan Nabi shalallahu alaihi wasallam ngeppik ko pelepah kurma ina shahih. Tapi para ulama bebida pendapat tentang picawi memahami tindakan ina."

Ibu Marni:
"Maksud ni, mak unyin ulama ngakuk kesimpulan sai gegoh?"

Ustadz Munawwar: “Ya. Sebagian ulama memahami bahwa hadis sina dapok jadi dasakh guway ngep-pikko tanoman segar dilam-mbung kubokhan. Sebagian layin ni berpendapat bahwa tindakan ina mekhupakon kekhususan Nabi shalallahu alaihi wasallam ulah Allah ngejukko pengetahuan jama beliau tentang keadaan ke-khua penghuni kubokh ina."

Merri: “Jadi, hadis sina mak secakha langsung ngayinko kham ngusung bunga setiap ziarah?"

Ustadz Munawwar: 
"Benokh. Hadis sina menyebut pelepah kurma khik tindakan Nabi shalallahu alaihi wasallam di khua kubokhan tertentu. Layin pekhittah tegas tagan setiap muslim nabui ko bunga bunga setiap kali berziarah."

Ibu Sari: "Lamun gohna, kham munih mak dapok nyawako nabui bunga ina sunnah sai harus di kekhaj-ja ko tiap kali kham ziarah?"

Ustadz Munawwar: “Ya. Dang netop ko suatu amalan sebagai sunnah khusus tanpa dalil sai jelas."

Ibu Marni ingok sesuatu.

Ibu Marni: “Ustadz,. nyak anjak nengis ulun nyawako bunga sai lagi segar, dapok ngehappang ko adzab kubokh. Wat munih sai nyawako makkin nayah bunga sai di tabui ko, makkin balak manfaat ni guway mayit. Picawi sina?"

Ustadz Munawwar menjawab tenang.

Ustadz Munawwar:
"Nah, dijalah kham harus berhati-hati. Dang sappai, pekakha sai di perselisihko delom fikih bekhubah jadi keyakinan tentang pekakha gaib tanpa dalil sai sahih."

Ibu Ari: “Bekhatti kham mak dapok memastiko bunga sina ngehappang ko adzab kubokh?"

Ustadz Munawwar: Mak ngedok dalil tegas sai netop ko bahwa bunga ditabui secara khusus dapok mgehappang ko adzab kubokh. Hadis tentang pelepah kurma mak dapok langsung di ubah jadi keyakinan bahwa unyin jenis bunga ngedok manfaat sai gegoh."

Merri: “Apilagi lamun sappai pekhat-caya makin nayah bunga, makin balak pahala sai di tekhima mayit?"

Ustadz Munawwar: "Benokh. Keyakinan macom sina ngebutuhko dalil. Kham sa, mak dapok netop ko pekakha gaib cuma berdasarko dugaan atau kebiasaan masyarakat."

Ibu Sari: “Lamun gohna, lamun kham haga berbuat betik jama ulun tuha sai khadu ninggal, api wat amalan sai lebih jelas tuntunan ni, Ustadz?"

Ustadz Munawwar: “Alhamdulillah. Sina sai harus kham utamako.”

Ustadz Munawwar kemudian ngjelasko amalan sai di anjurko ketika berziarah.

Ustadz Munawwar: “Wattu kukhuk di kubokhan, Rasulullah shalallahu alaihi wasallam ngajakhko jama kham mengucapko salam jama penghuni kubokh jama memohon haguk Allah tagan kham dijuk keselamatan.”

Beliau ngebacakon doa ziarah kubokh

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، نَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَة.

Khat-ti ni: "Semoga keselamatan tercurah guway kuti khuppok, wahai penghuni pok ting-ngal kaum mukminin khik muslimin. Sesungguh ni sikam, In Syaa Allah haga nyusul kuti. Sikam memohon haguk Allah keselamatan guway sikam khik kuti." (HR. Muslim, no. 975, dengan redaksi yang disesuaikan).

Ibu Marni: “Bekhatti wattu ziarah, kham ngedu'ako tiyan, layin kilu jama ulun sai khadu ninggal?"

Ustadz Munawwar: “Benokh. Kham memohon jama Allah tagan ulun sai khadu ninggal dijuk ampunan jama rahmat. Kham mak kilu jama penghuni kubokh guway mememuni kebutuhan kham."

Ibu Ari: “Lamun ngedu'a ko ulun tuha sai khadu ninggal, api wat dalil ni munih, Ustadz?"

Ustadz Munawwar: “Tattu. Allah ngajakh ko du'a guway kaum muslimin sai khadu ngedahului kham delom keimanan."

Beliau ngebacakon firman Allah:

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ

Khat-ti ni: "Dan ulun-ulun sai khatong se-khadu tiyan bedu'a, 'Ya Tuhan sikam, amin lah sikam khik kaban sekelik-sekelik sikam sai kak beriman lebih menna anjak sikam." (QS. al-Hasyr: 10)

Ustadz Munawwar:“Ayat sina ngajakhko kham tagan ngedu'ako sekelik-sekelik seiman sai kak ngedahului kham. Jadi dang sappai pungu kham sibuk nyiap ko bunga, tapi bub-bekh kham lupa ngedu'a ko tiyan."

Keeppak emak-emak sina tehan-ning sekhab-bok.

Merri: “Kadang sangun gohna, Ustadz. Kham lebih sibuk mikekh ko api   sai harus di usung guk kubokhan daripada api sai harus kham du'ako."

Ustadz Munawwar: “Ya. Sesuatu sai tenah-han ge-khing lebih mudah kham perhatiko daripada amalan sai mak tenah-han."

Ibu Sari cuba ngelulih.

Ibu Sari: “Ustadz, ditiyuh kham nabui bunga kak khadu jadi kebiasaan anjak se-khani na. Lamun wat sai nyawako kebiasaan sina mak pekhallu dilakuko mukkin wat ulun sai tersinggung. Picawi cakha nyikapi ni?"

Ustadz Munawwar: “Pertama, dang ngejadiko masalah sina sebagai alasan guway khituk atau laga. Jelasko betik-betik bahwa tujuan ziarah ialah ngi-ngok ko akhirat jama ngedu'akon ulun sai kak khadu ninggal."

Ibu Marni:
"Lamun wat keluarga sai tetop haga ngusung bunga?

Ustadz Munawwar: “Jelaskon bahwa masalah ngep-pikko bunga termasuk pekakha sai di perselisihko ulama. Sebagian nganjurko, sebagian mak menganjurko. Lamun wat ulun sai nutuki pendapat sai nganjurko, dang langsung nuduh ni melakukon kesyirikan tanpa memahami api sai ia lakuko jama sai ia yakini."

Ibu Ari: “Tekhus picawi lamun wat sai meyakini bunga sina pasti dapok ngejuk manfaat gaib jama mayit?"

Ustadz Munawwar: “Ina pekhallu di khulusko. Kham sappai ko bahwa manfaat gaib mak dapok di tetop ko tanpa dalil. Tapi cakha ngekhulusko munih harus betik, penuh ilmu jama kasih sayang."

Merri: “Jadi, dang sappai kham bedebat masalah bunga sappai lupa ngedu'a ko ulun sai kak meninggal."

Ustadz Munawwar: “Temon nihan. Dang sappai kham mulang anjak kubokhan ngusung terjadi ke-khituk'kan, padahal seharus ni kham mulang ngusung pelajakhan tentang kematian."

Suasana tepas mesigid jadi hening. Anjak kejawohan tengisan bunyi kaban sanak lagi belajakh ngebaca Al-Qur'an.

Ibu Marni memandang tekhabbah mesigid, tekhus cawa lalun.

Ibu Marni: “Ustadz, sekhadu nengis penjelasan jeno, nyak bepikekh. Kham terlalu sibuk ngehallaw ko kubokhan ulun tuha, tapi dapok gawoh kham kung cukup khajin ngedu'a ko tiyan."

Ustadz Munawwar mengangguk.

Ustadz Munawwar: “Mak salah mengenang ulun tuha jama kasih sayang. Tapi dang bekhadu di hal-hal sai teliyak. Du'a ko tiyan. Kilu ko ampunan guway tiyan, khik lamun tiyan ninggalko utang atau tanggungan upayako guway menyelesaiko."

Ibu Sari: “Khik kham pesai munih harus bersiap ngehadopi kematian."

Ustadz Munawwar: “Benar. Sebab suatu wattu natti kham munih haga jadi penghuni kubokh. Wattu sina,  layin lagi kham ngusung bunga, tapi ulun sai khatong ngunjungi kham kubokhan."

Ibu Ari menghela hang-ngas tijang.

Ibu Ari: “Semoga Allah mengampuni dusa ulun tuha kham jama merahmati tiyan."

Merri: “Aamiin. Semoga Allah munih ngebetik ko amal kham semakkung khatong wattuni."

Ustadz Munawwar menutup pebalahan suwa teseng-ngih.

Ustadz Munawwar: “Aamiin. Semoga Allah mengampuni kaum Muslimin sai kak meninggal dunia, melapangkan kubokh tiyan, jama ngejuk kham sa husnul khatimah."

Unyin tiyan temegi anjak pok mejjong masing-masing. Semakkung mulang, tiyan saling ngi-ngok ko tagan mak lupa ngedu'a ko ulun tuha sai kak meninggal dunia.

Dibi sina, tiyan mulang layin cuma ngusung jawaban tentang hukum nabui bunga, tapi munih ngusung lulihan sai lebih penting guway dikhi masing-masing:

Lamun suatu khani natti kham terbaring dilom tanoh, bekal api sai khadu kham siap ko guway menghadap Allah? (*/).
_____
📚 H. Komiruddin Imron, Lc
✒️Shabahul_Khair
📚 Cekhita Lappung

*) Penulis adalah Anggota Majelis Pertimbangan Dewan Dakwah Islam Indonesia Propinsi Lampung, tinggal di Pemanggilan, Natar.

VERSI BAHASA INDONESIA

BUNGA DI ATAS KUBURAN.
Obrolan Sore di Pengajian Bersama Ustadz Munawwar
_______
Sore itu, setelah salat Asar berjamaah, beberapa ibu masih duduk di serambi masjid. Sebagian melipat mukena, sementara yang lain berbincang ringan sebelum pulang ke rumah.

Di antara mereka ada Ibu Marni, Ibu Ari, Ibu Sari, dan Merri. Mereka memang biasa menyempatkan diri untuk berbincang setelah pengajian. Kadang membicarakan keluarga, kadang soal tetangga, dan tidak jarang membahas persoalan agama yang mereka temui dalam kehidupan sehari-hari.

Sore itu, pembicaraan mereka bermula dari kebiasaan menabur bunga di atas kuburan ketika berziarah.

Ibu Marni:
“Bu, kemarin saya ziarah ke makam orang tua. Saya lihat banyak orang membawa bunga, lalu menaburkannya di atas kuburan. Saya sendiri dari dulu juga begitu. Tapi kemarin saya jadi kepikiran, sebenarnya bagaimana hukumnya dalam Islam?”

Ibu Ari:
“Lho, memangnya kenapa, Bu? Bukankah menabur bunga itu sudah menjadi kebiasaan kita? Rasanya kurang lengkap kalau ziarah tidak membawa bunga.”

Ibu Sari:
“Saya juga begitu. Kalau menjelang Ramadan atau Idulfitri, saya biasanya membeli bunga untuk dibawa ke makam keluarga. Rasanya seperti sedang menunjukkan rasa sayang kepada orang tua yang sudah meninggal.”

Merri yang sejak tadi mendengarkan ikut berbicara.

Merri:
“Kalau menurut saya, bunga itu kan hanya sebagai tanda penghormatan. Tapi saya pernah mendengar ceramah bahwa Nabi shalallahu alaihi wasallam pernah meletakkan pelepah kurma di atas kuburan. Katanya, itu berarti menabur bunga juga ada tuntunannya.”

Ibu Marni mengangguk.

Ibu Marni:
“Nah, itu yang membuat saya bingung. Kalau memang Nabi pernah meletakkan pelepah kurma di atas kuburan, mengapa ada yang mengatakan menabur bunga tidak perlu dilakukan?”

Ibu Ari memandang ke arah ruang pengajian.

Ibu Ari:
“Bagaimana kalau kita tanyakan saja kepada Ustadz Munawwar? Beliau masih ada di dalam, sepertinya sedang membereskan kitab-kitabnya.”

Ibu Sari:
“Setuju. Daripada kita saling berpendapat tanpa mengetahui dalilnya, lebih baik kita bertanya kepada orang yang memahami masalah ini.”

Tidak lama kemudian, Ustadz Munawwar keluar dari ruang pengajian. Melihat mereka masih duduk berkumpul, beliau menghampiri serambi.

Ustadz Munawwar:
“Masyaallah, ibu-ibu masih berkumpul. Ada yang sedang dibicarakan?”

Ibu Marni tersenyum.

Ibu Marni:
“Begini, Ustadz. Kami sedang membicarakan hukum menabur bunga ketika ziarah kubur. Sebenarnya bagaimana hukumnya menurut Islam?”

Ustadz Munawwar duduk di kursi dekat mereka.

Ustadz Munawwar:
“Pertanyaan yang bagus. Tetapi sebelum membicarakan bunga, kita pahami dahulu tujuan ziarah kubur.”

Keempat perempuan itu memperhatikan.

Ustadz Munawwar:
“Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dahulu melarang ziarah kubur, kemudian beliau mengizinkannya. Dalam hadis riwayat Muslim, beliau bersabda:

كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الْآخِرَةَ

‘Dahulu aku melarang kalian berziarah kubur. Sekarang, berziarahlah kalian, karena ziarah kubur mengingatkan kalian kepada akhirat.’ (HR. Muslim, no. 977)

Jadi, apa tujuan utama ziarah kubur?”

Ibu Sari:
“Untuk mengingat kematian dan akhirat, Ustadz.”

Ustadz Munawwar:
“Betul. Selain itu, kita juga mendoakan kaum Muslimin yang telah meninggal dunia. Ziarah kubur bukan sekadar mengunjungi makam, apalagi hanya menjadi tradisi tahunan. Ada pelajaran tentang kehidupan dan kematian yang seharusnya kita bawa pulang.”

Merri mengangguk pelan.

Merri:
“Kalau begitu, bunga bukan tujuan utama ziarah, ya, Ustadz?”

Ustadz Munawwar:
“Benar. Bunga bukan tujuan utama ziarah. Sekarang kita masuk ke persoalan hukumnya.”

Beliau berhenti sejenak, kemudian melanjutkan penjelasannya.

Ustadz Munawwar:
“Dalam masalah menabur bunga di atas kuburan, ada perincian dan perbedaan pandangan di kalangan ulama. Karena itu, kita tidak boleh tergesa-gesa menghukumi semua orang yang menabur bunga sebagai pelaku perbuatan haram.”

Ibu Ari:
“Berarti boleh, Ustadz?”

Ustadz Munawwar:
“Sebagian ulama membolehkan meletakkan tanaman segar di atas kuburan dengan mengqiyaskannya kepada hadis tentang pelepah kurma. Namun, ulama lain tidak menganjurkan kebiasaan tersebut karena Nabi shalallahu alaihi wasallam tidak memberikan tuntunan umum agar setiap orang menabur bunga ketika berziarah.”

Ibu Marni:
“Jadi, kalau seseorang menabur bunga hanya karena kebiasaan, tanpa meyakini ada manfaat gaib tertentu, bagaimana?”

Ustadz Munawwar:
“Dalam keadaan seperti itu, masalahnya termasuk perkara yang diperselisihkan. Ada ulama yang membolehkan dan ada yang tidak menganjurkannya. Karena itu, kita perlu menjelaskan masalah ini dengan ilmu dan kebijaksanaan, bukan dengan saling menyalahkan.”

Ibu Sari tampak lebih tenang.

Ibu Sari:
“Alhamdulillah, sekarang saya sedikit memahami. Ternyata tidak sesederhana mengatakan semua bunga itu haram atau semua bunga itu sunnah.”

Ustadz Munawwar:
“Tepat sekali. Dalam persoalan fikih, kita harus melihat dalil, cara memahami dalil, dan penjelasan para ulama.”

Merri kembali mengangkat tangan.

Merri:
“Ustadz, boleh dijelaskan lagi hadis tentang pelepah kurma itu? Sebab, banyak orang menggunakan hadis tersebut sebagai alasan menabur bunga.”

Ustadz Munawwar:
“Baik. Dalam hadis sahih yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Imam Muslim, Ibnu Abbas  Radhiyallahu Anhu menceritakan bahwa Rasulullah shalallahu alaihi wasallam melewati dua kuburan. Beliau menjelaskan bahwa kedua penghuni kubur itu sedang diazab karena dosa yang disebutkan dalam hadis tersebut.”

Kemudian Ustadz Munawwar membacakan bagian hadis tentang tindakan Nabi shalallahu alaihi wasallam:

ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً، فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ، ثُمَّ غَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً

‘Kemudian beliau mengambil pelepah kurma yang masih basah, membelahnya menjadi dua, lalu meletakkan satu bagian pada masing-masing kuburan.’

Dalam riwayat itu, Nabi shalallahu alaihi wasallam berharap agar azab kedua penghuni kubur tersebut diringankan selama pelepah itu belum kering.(HR. al-Bukhari dan Muslim)

Ibu Ari:
“Kalau begitu, memang ada dasarnya, Ustadz?”

Ustadz Munawwar:
“Dasar tentang tindakan Nabi shalallahu alaihi wasallam meletakkan pelepah kurma memang sahih. Tetapi yang harus kita perhatikan adalah bagaimana para ulama memahami tindakan tersebut.”

Ibu Marni:
“Maksudnya, tidak semua ulama mengambil kesimpulan yang sama?”

Ustadz Munawwar:
“Betul. Sebagian ulama memahami bahwa hadis tersebut dapat menjadi dasar untuk meletakkan tanaman segar di atas kuburan. Sebagian lainnya memandang tindakan itu sebagai kekhususan Nabi shalallahu alaihi wasallam berdasarkan pengetahuan yang Allah berikan kepada beliau tentang keadaan kedua penghuni kubur tersebut.”

Merri menyela dengan hati-hati.

Merri:
“Berarti hadis itu tidak secara langsung menyuruh kita membawa bunga setiap kali ziarah?”

Ustadz Munawwar:
“Ya, benar. Hadis tersebut berbicara tentang pelepah kurma yang dilakukan Nabi shalallahu alaihi wasallam pada dua kuburan tertentu. Tidak ada perintah tegas dalam hadis itu agar setiap Muslim menaburkan bunga setiap kali berziarah.”

Ibu Sari:
“Kalau begitu, kita juga tidak boleh mengatakan bahwa menabur bunga itu sunnah yang harus dilakukan setiap kali ziarah?”

Ustadz Munawwar:
“Benar. Kita tidak boleh menetapkan suatu amalan sebagai sunnah khusus tanpa dalil yang cukup jelas.”

Ibu Marni tampak teringat sesuatu.

Ibu Marni:
“Ustadz, saya pernah mendengar orang berkata bahwa bunga yang masih segar bisa meringankan azab kubur. Ada juga yang mengatakan bahwa semakin banyak bunganya, semakin besar manfaatnya bagi mayit. Bagaimana itu?”

Ustadz Munawwar menggeleng perlahan.

Ustadz Munawwar:
“Nah, di sinilah kita harus berhati-hati. Jangan sampai sesuatu yang diperselisihkan dalam fikih berubah menjadi keyakinan tentang perkara gaib tanpa dalil yang sahih.”

Ibu Ari:
“Jadi, kita tidak boleh memastikan bahwa bunga itu meringankan azab kubur?”

Ustadz Munawwar:
“Tidak ada dalil tegas yang menetapkan bahwa bunga tabur secara khusus dapat meringankan azab kubur. Hadis tentang pelepah kurma tidak boleh langsung kita ubah menjadi keyakinan bahwa semua jenis bunga memiliki manfaat yang sama.”

Merri:
“Apalagi kalau sampai percaya bahwa makin banyak bunga yang ditaburkan, makin besar pula pahala yang diterima mayit?”

Ustadz Munawwar:
“Betul. Keyakinan seperti itu membutuhkan dalil. Kita tidak boleh berbicara tentang perkara gaib hanya berdasarkan dugaan atau kebiasaan masyarakat.”

Ibu Sari mengangguk.

Ibu Sari:
“Berarti, kalau kita ingin berbuat baik kepada orang tua yang sudah meninggal, ada amalan yang lebih jelas tuntunannya.”

Ustadz Munawwar:
“Alhamdulillah. Itulah yang perlu kita utamakan.”

Ustadz Munawwar kemudian menjelaskan amalan yang dianjurkan ketika berziarah.

Ustadz Munawwar:
“Ketika memasuki pemakaman, Rasulullah shalallahu alaihi wasallam mengajarkan kita untuk mengucapkan salam kepada penghuni kubur dan memohonkan keselamatan kepada Allah untuk mereka dan diri kita.”

Beliau kemudian membacakan doa ziarah kubur:

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، نَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ

‘Semoga keselamatan tercurah kepada kalian, wahai penghuni tempat tinggal kaum Mukminin dan Muslimin. Sesungguhnya kami, insyaallah, akan menyusul kalian. Kami memohon kepada Allah keselamatan untuk kami dan kalian.’ (HR. Muslim, no. 975, dengan redaksi yang disesuaikan)

Ibu Marni:
“Berarti ketika berziarah, kita mendoakan mereka, bukan meminta kepada orang yang sudah meninggal?”

Ustadz Munawwar:
“Benar. Kita memohon kepada Allah agar orang yang telah meninggal diberi ampunan dan rahmat. Kita tidak meminta kepada penghuni kubur untuk memenuhi kebutuhan kita.”

Ibu Ari:
“Kalau mendoakan orang tua yang sudah meninggal, ada dalilnya juga, Ustadz?”

Ustadz Munawwar:
“Tentu. Allah mengajarkan doa bagi kaum Muslimin yang telah mendahului kita dalam keimanan.”

Beliau membacakan firman Allah:

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ

‘Dan orang-orang yang datang sesudah mereka berdoa, “Ya Tuhan kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu daripada kami.”’ (QS. al-Hasyr: 10)

Ustadz Munawwar:
“Ayat ini mengajarkan kepada kita agar mendoakan saudara-saudara seiman yang telah mendahului kita. Jadi, jangan sampai kita begitu sibuk mempersiapkan bunga, tetapi lupa mempersiapkan doa.”

Keempat perempuan itu terdiam sejenak.

Merri:
“Kadang kita memang lebih memikirkan apa yang harus dibawa ke makam daripada apa yang harus kita ucapkan di sana.”

Ustadz Munawwar:
“Begitulah manusia. Sesuatu yang terlihat sering lebih mudah kita perhatikan daripada amalan yang tidak terlihat.”

Ibu Sari kemudian bertanya.

Ibu Sari:
“Ustadz, di kampung kita, menabur bunga sudah menjadi kebiasaan sejak lama. Kalau nanti ada yang mengatakan bahwa itu tidak perlu, mungkin ada yang tersinggung. Bagaimana cara menyikapinya?”

Ustadz Munawwar:
“Pertama, jangan menjadikan persoalan ini sebagai alasan untuk bertengkar. Kita jelaskan dengan baik bahwa tujuan ziarah adalah mengingat akhirat dan mendoakan orang yang telah meninggal.”

Ibu Marni:
“Kalau ada keluarga yang tetap ingin membawa bunga?”

Ustadz Munawwar:
“Kita jelaskan bahwa masalah meletakkan bunga termasuk perkara yang diperselisihkan oleh ulama. Sebagian membolehkan, sebagian tidak menganjurkan. Jika seseorang memilih pendapat yang membolehkan, jangan langsung menuduhnya melakukan kesyirikan atau bid'ah tanpa memahami apa yang ia lakukan dan yakini.”

Ibu Ari:
“Lalu bagaimana dengan orang yang meyakini bunga itu pasti memberikan manfaat gaib kepada mayit?”

Ustadz Munawwar:
“Itu perlu diluruskan. Kita sampaikan bahwa manfaat gaib tidak boleh ditetapkan tanpa dalil. Tetapi cara meluruskannya juga harus baik, dengan ilmu dan kasih sayang.”

Merri tersenyum.

Merri:
“Jadi, jangan sampai kita berdebat soal bunga sampai lupa mendoakan orang yang sudah meninggal.”

Ustadz Munawwar:
“Betul sekali. Jangan sampai kita pulang dari pemakaman membawa pertengkaran, padahal seharusnya kita pulang membawa pelajaran tentang kematian.”

Suasana serambi masjid menjadi hening. Dari kejauhan terdengar suara anak-anak yang sedang belajar membaca Al-Qur'an.

Ibu Marni memandang halaman masjid, lalu berkata perlahan.

Ibu Marni:
“Ustadz, setelah mendengar penjelasan tadi, saya jadi berpikir. Kita begitu sibuk memperindah makam orang tua, tetapi jangan-jangan kita sendiri belum cukup baik dalam mendoakan mereka.”

Ustadz Munawwar mengangguk.

Ustadz Munawwar:
“Tidak ada salahnya kita mengenang orang tua dengan penuh kasih sayang. Tetapi jangan berhenti pada hal-hal yang terlihat. Doakan mereka, mohonkan ampunan bagi mereka, dan kalau mereka meninggalkan utang atau tanggungan, upayakan untuk menyelesaikannya. Jika mereka dahulu mengajarkan kebaikan, lanjutkan kebaikan itu.”

Ibu Sari:
“Dan kita sendiri juga harus bersiap menghadapi kematian.”

Ustadz Munawwar:
“Benar. Sebab suatu hari nanti, kita pun akan menjadi penghuni kubur. Saat itu, bukan lagi kita yang membawa bunga, melainkan orang lain yang datang mengunjungi makam kita.”

Ibu Ari menghela napas.

Ibu Ari:
“Semoga Allah mengampuni dosa orang tua kita dan merahmati mereka.”

Merri: “Aamiin. Semoga Allah juga memperbaiki amal kita sebelum datang waktunya.”

Ustadz Munawwar menutup pembicaraan dengan senyum yang teduh.

Ustadz Munawwar:
“Aamiin. Semoga Allah mengampuni kaum Muslimin yang telah meninggal dunia, melapangkan kubur mereka, dan memberikan kita husnul khatimah.”

Mereka kemudian bangkit dari tempat duduk masing-masing. Sebelum pulang, mereka saling mengingatkan agar tidak lupa mendoakan orang tua yang telah meninggal dunia.

Sore itu, mereka pulang bukan hanya membawa jawaban tentang hukum menabur bunga, tetapi juga membawa pertanyaan yang lebih penting untuk diri sendiri:

Jika suatu hari nanti kita terbaring di dalam tanah, bekal apakah yang telah kita siapkan untuk menghadap Allah? <>

--- Komiruddin ---
📚 Cerita Hikmah